ليس تفهيم مطالبه بنفس هذا الكلام ( 1 ) فليس ( 2 ) من قبيل المحاورات العرفية . والجواب عن الاستدلال بها ( 3 ) أنها لا تدل على المنع من العمل بالظواهر الواضحة المعنى بعد الفحص عن نسخها وتخصيصها وإرادة ( 4 ) خلاف ظاهرها في الاخبار . إذ من المعلوم ان هذا ( 5 ) لا يسمى تفسيرا ، فان أحدا من العقلاء إذا رأى في